Противоречие в Библии №50 (Все ли Писание богодухновенно?)
http://www.pravoslavie-islam.com/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 101: Все ли Писание богодухновенно?)
"Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)
"Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)
"Прочим же я говорю, а не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)
"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)
Противоречие в Библии №51 (Для Бога все живы?)
Согласно православного учения и умершие и еще живущие люди для Бога живы, поэтому молитвы к умершим святым допустимы. Обосновывается это следующим:
Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Бога все живы (Лук. 20: 38)
Однако, есть и другие цитаты, говорящие другое:
Матф.8:22 "Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов."
Лук.9:60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.
Вы может быть скажите, что мол Божьи люди все всегда живы в отличие от погибших грешников. Однако, что Вы скажите на то, что душа человека - это кровь и, следовательно, живы те, чья кровь течет в их потомках?
Лев.17:14 "ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится."
Быт.3:19 "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься."
Противоречие в Библии №52 (Следует ли истреблять зло? В частности - мужеложцев?)
Хороший мужеложец - мертвый мужеложец?
1. Кор. 9-11
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
Лев.20:13
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.
Противоречие в Библии №53 (Иисус путает первосвященника Авиафара и его отца Ахимелеха)
Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)
В Мк. 2:26 Иисус говорит "при первосвященнике Авиафаре", объясняя что "суббота для человека а не человек для субботы". Между тем в 1. Цар. 21:1-6 говорится про Ахимелеха - его отца (Ист. 1, стр. 23).
Противоречие в Библии №54 (Иисус погибает до или после Пасхи?)
Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)
Иисус оказывается погиб после пасхальной трапезы (Мк. 14:12, 15:25) и, одновременно, за день до Пасхи (Ин. 19:14). (Ист. 1, стр. 25)
Противоречие в Библии №55 (Иосиф и Мария вернулись в Назарет или бежали в Египет после рождеения Иисуса?)
Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)
Лк. 2:39 - Иосиф и Мария вернулись в Назарет, Мф. 2:19-22 - бежали в Египет.
Противоречие в Библии №56 (Павел после обращения пошел в Иерусалим к предстоящим там апостолам или нет?)
Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)
Павел после обращения пошел в Иерусалим к предстоящим там апостолам (Деян. 9:26) или нет (Гал. 1:16-17).
Противоречие в Библии №57 (Иисус как потомок проклятого Богом Иоакима не может быть царем Иудейским?) (КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ №60 ) http://www.cogmtl.net/Articles/131g.htm
1. Ангел провозглашает, что Иисус унаследует трон Давида: Лука 1:32 «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».
2. Иисус не мог стать царём, т.к. по родословной Он был потомком Иоакима: Матфея 1:11 «Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон». В своё время Иоаким был проклят Богом, так что в связи с изречённым о нём проклятьем ни один из его потомков не мог унаследовать престол Давида: Иеремия 36:30 «…так говорит Господь об Иоакиме, царе Иудейском: не будет от него сидящего на престоле Давидовом».
Противоречие: Разве Иисус имел право унаследовать трон Давида?
Но сегодня вопрос стоит следующим образом: Признаёте ли вы Иисуса Христа своим Господом, Спасителем и Царём? Готовы ли Вы быть его верными детьми (для евреев) или собаками (если вы инородец-язычник)? (Матф. 15:22-28)
Противоречие в Библии №58 (Давид и Соломон как потомки Раав блудницы не могут войти в "общество Господне"?)
Втор.23:2 Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне.
Матф. 1
"5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;"
Лук. 3
"31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, 32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,"
Получается, что в соответствии с Торой (Втор.23:2) Давид и Соломон как 3-е и 4-е поколение Раав блудницы не могли войти в "общество Господне". Ай - яй - яй!
Противоречие в Библии №59 (Согласно Библии ее Бог - содомит).
Любой еврей – Сын Божий согласно Исх.4:22 (И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой;).
С другой стороны, любой еврей - жена Божья (Ос.2:16 "И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: "муж мой", и не будешь более звать Меня: "Ваали").
Получается, что Бог иудеев содомит, если народ Израиля для Него и первенец и жена?!
Противоречие в Библии №60 (Согласно Библии ее Бог рассеял египтян).
«И рассею Египтян по народам, и развею их по землям, и узнают, что Я Господь». (Иезекииль 30:23, 26) А развеял вас, евреев! И узнали мы, что Он Господь. Может Он что-то перепутал?
Противоречие в Библии №61 (Иоаннова вставка. Антитринитаризм).
Источник : Википедия
http://ru.wikipedia.org/wiki/Отрицание_и_критика_догмата_о_Троице
3.2 «Иоаннова вставка (Comma Johanneum)»
«Иоаннова вставка (Comma Johanneum)»
Сторонники Троицы часто ссылаются на текст I послания Иоанна, гласящий: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух, и Сии три суть едино».
Многие исследователи данную цитату считают поздней вставкой, поскольку в наиболее древних греческих рукописях он отсутствует. Даже в конце II века Тертуллиан, аргументируя концепцию Троицы (Tert. Adversus Praxean, 25:1, «Qui tres unum sunt, non unus»), цитирует другие места Нового Завета. Первое упоминание вставки встречается в середине III века у священномученика Киприана Карфагенского (De unitate ecclesiae, 4), хотя его текст не очень похож на Иоаннову вставку. В IV веке этот фрагмент уже точно цитируют другие латинские авторы: Идаций, Присциллиан, блаженный Иероним Стридонский (который ругает греческих переписчиков, опускающих этот текст), в V веке — автор сочинения «Против Варимада», а также православные отцы на Карфагенском соборе 485 года. Благодаря Иерониму Иоаннова вставка попала в латинский текст Вульгату, а затем и в православные переводы.
Но, в отличие от латинской Вульгаты в редакции Климента и некоторых других манускриптов, в наиболее ранних текстах, а именно в Александрийском, Ватиканском и Синайском кодексах, в латинской Вульгате Иеронима, в сирийской Пешите и в сирийском филоксеновском-гарклейском переводе эти слова отсутствуют. В комментарии к этому стиху в одном из изданий Синодального перевода признается, что «слова о трёх свидетельствующих на небе, ни в одной из древних рукописей не значатся и были, по-видимому, позднее приписаны».
Эту проблему подробно исследовал Исаак Ньютон, см. Историческое прослеживание двух заметных искажений Священного Писания. Отсутствующие в древних текстах слова апостола Иоанна, по мнению Ньютона, были добавлены в IV веке блаженным Иеронимом, который «с той же целью вставил прямое указание на Троицу в свою версию [Библии]». По мнению К. Кюнстля, указанная тринитарная интерполяция в Послании Иоанна (1 Ин 5.7) принадлежала не Иерониму, а Присциллиану, епископу г. Авилы (Испания), жившему в IV в. В итоге своего исследования о текстологических подделках Писания Ньютон пришел к следующему обобщающему выводу: «Из этих примеров ясно следует, что Писания были сильно искажены в первые века [христианской эры] и особенно в четвёртом столетии во время арианских споров».
Противоречие в Библии №62 (Не дам славы моей никому).
С одной стороны:
Ис.42:8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
Ис.48:11 Ради Себя, ради Себя Самого делаю это, - ибо какое было бы нарекание [на имя Мое]! славы Моей не дам иному.
С другой стороны:
Иоан.17:5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
Итак, явное противоречие.
Противоречие в Библии №63 (Иисус пришел спасать или губить?).
Деян. 5.
3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? 4 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. 5 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. 6 И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. 7 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. 8 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. 9 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. 10 Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. 11 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
Итак Святым Духом можно убивать. Очень интересно. И ещё:
Лук. 9
51 Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим; 52 и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; 53 но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. 54 Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? 55 Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; 56 ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
Матф.10:34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
Вам не кажется, что кто то где то солгал?
Противоречие в Библии №64 (Пятикнижие Моисея появилось при царе Иосии - незадолго до Вавилонского плена?).
Книгу Закона (4-я Царств 22:8) "нашли" незадолго до Вавилонского плена. Царь Иосия использовал эту "находку" как предлог для религиозных реформ в интересах Иерусалимского Храма (4-я Царств 22, 23).
До царя Иосии НЕ БЫЛО ПАСХИ!!!
4 Цар. 23 "21 И повелел царь всему народу, сказав: "совершите пасху Господу Богу вашему, как написано в сей книге завета", - 22 потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских; 23 а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
Самого слова "ПАСХА" НЕТ В БИБЛИИ ОТ ИИСУСА НАВИНА ДО 4. ЦАРСТВ 23 ГЛ., т.е. ни судьи Израиля ни цари Извраильские и Иудейские (последние до Иосии), включая Давида и Соломона не праздновали Пасху! Следовательно какие такие КАЗНИ ЕГИПЕТСКИЕ? Может их не было? Хотя, Моисей упоминается.
Неудивительно, что Тора вызывает сильное недоумение у современных исследователей. Они (исследователи) выделяют части, из которых было слеплено воедино Пятикнижие Моисея и древнейшие книги Ветхого Завета. Моисей, Авраам, Исаак, Иаков (все Пятикнижие Моисея - Тора) скорее всего фальшивка времен царя Иосии, которая была сделана служителями Храма Соломона для централизации всех культовых отношений в своих руках. Возникает вопрос: "Как царь Давид служил Яхве, если не было ни Пасхи, ни Торы?".
Противоречие в Библии №65 (Кто такой Илия? Пророк или более древний Бог?).
Интересен вопрос с Илией. Этот пророк боролся со служителями Ваала и подразумевается, что во имя Яхве-Иеговы (YHWH). Интересно само имя "ИЛИЯ". Тут любому, кто знаком с мифологией ясно, что Илия - производное от имени верховного бога Ханаана Ила. Сохранились финикийско-угаритские мифы, где отражена борьба Балу (Баала, Ваала) и Илу (Ил, Элим).
Противоречие в Библии №66 (Кому сделал Моисей Скинию Собрания? Яхве или Молоху?).
Амос 5.
"25 Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? 26 Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя. 27 За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь; Бог Саваоф - имя Ему!"
Так и что там за Скиния Собрания и Ковчег Завета были при Исходе евреев из Египта? Скиния Молоха или Скиния Яхве? (Амос 5:25-27)
Противоречие в Библии №67 (Истинный пророк не лжепророчествует?).
Втор. 18:22. "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей - не бойся его"
Иона 3
1 И было слово Господне к Ионе вторично:
2 встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе.
3 И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы.
4 И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!
5 И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого.
6 Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле,
7 и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили,
8 и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.
9 Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем".
10 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
Как видно из 3 главы книги Иона Бог заставил своего пророка (Иону) лжепророчествовать о судьбе Ниневии. Противоречие с Втор. 18:22.
Противоречие в Библии №68 (Так вступать в брак вдовицам или нет? 1Тим. 5:11, 1Тим 5:14).
В Библии полно противоречий. Но Павел превзошел всех. В одном и том же послании, практически на одной странице ТАКОЕ! Читайте:
-------------------------
1Тим.5:11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.
-------------------------
1Тим.5:14 Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию;
-------------------------
И нашим и Вашим, или, типа, и то плохо и се плохо, и все не так - все через косяк. Одним словом апостол! И после этого утверждают, что ложь - грех.
Противоречие в Библии №69 (Притчи Иисуса. Как ценят труд рабов Божиих - по результату или поровну?).
В этот раз речь пойдет о притчах Иисуса. В этой притче говорится о довольно странном хозяине виноградника, который одинаково оценил труд всех работников.
От Матфея 20 "1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой 2 и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; 3 выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, 4 и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. 5 Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. 6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? 7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. 8 Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. 9 И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. 10 Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; 11 и, получив, стали роптать на хозяина дома 12 и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. 13 Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? 14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; 15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? 16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных."
Текст приведенной притчи о странном хозяине виноградника противоречит притче о хозяине серебра, в которой говорится, что некий царь, оставившего им в управление своих рабов таланты (очень крупная мера веса) серебра, оценил труд своих рабов по сохранению и приумножения богатства в зависимости от результата.
От Матфея 25 "13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. 14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: 15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. 16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего. 19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. 20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. 21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. 23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, 25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. 26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; 28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, 29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!"
Противоречие в Библии №70 (Отойдет ли скипетр от Иуды?).
Иаков (родоначальник евреев) Иуде (прородителю колена иудина).
Быт. 49.
10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
---
А вот что Исаак говорит Исаву брату Иакова - прородителю Идумеян.
Быт. 27
39 И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; 40 и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
---
Явное противоречие. Такое впечатление, что Иаков не знал благословения Исаака Исаву.
Противоречие в Библии №71 (Иисус лжепророк?).
Иоан. 8.
53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
Как мы помним, Иисус там сказал, что видел Авраама и назвал себя Сущим (Иеговой, Яхве).
Так кто такой Иисус?
Многие наверно помнят историю Ионы, которого Бог заставил ЛЖЕПРОРОЧЕСТВОВАТЬ, что Ниневия вскоре будет разрушена. Когда иудеи попросили у Иисуса ЗНАМЕНИЕ Иисус сказал, что все на что они могут рассчитывать - "знамения" Ионы пророка. Иисус прямо сказал, что может только ЛЖЕПРОРОЧЕСТВОВАТЬ, как Иона. Иудеи именно так истолковали слова Иисуса и не покаялись. Иерусалим и Храм были разрушены.
Матф.12:39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
Матф.16:4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.
Лук.11:29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
---
Матф.24:2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.
Мар.13:2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
Лук.19:44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
Лук.21:6 придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
Вот и все пророчества Иисуса...
Матф.7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
Вот что Иисус сказал про лжепророков. ;))
Противоречие в Библии №72 (Иисус лгал и грешил?).
Рим.3:10 как написано: нет праведного ни одного;
---
Рим.3:4 Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
---
Иисус был человеком, следовательно, согласно слов апостола Павла, Он лгал и грешил?! Святые лгали и грешили?
Вот такая вот подборка некоторых противоречий в Библии, как говорили в СССР (философский закон) единство и борьба противоположностей, или девиз США - в многообразии единство.